Aljama Sarracena de la Villa de Altura

Temas directamente relacionados con la historia de la Aljama sarracena de la Villa de Altura.

Los primeros documentos de Altura aparecieron hoy

Fechadas a día de hoy (21 de abril), hace 765 años, es decir en 1251, aparecieron las primeras notas documentadas sobre el actual emplazamiento de la villa de Altura.10484789_1047465341937178_8763374685684834344_n

Ésta aparición por primera vez en la historia documentada se realiza con motivo del amojonamiento y distribución de las aguas entre Segorbe y la aljama Sarracena de Altura. Que por aquel entonces se denominaba como ya aventuré tras una investigación de los antiguos nombres, como “Castrum de Huyturam”, y como bien nos explicó Ignacio González Ors, este nombre quiere decir: “Fortificación del Caudillo Turam”.

Orígenes de un villa. Orígenes de un pueblo, que pronto podremos ver en el libro “Historia de la Villa de Altura. Desde sus orígenes hasta la actualidad”, en el que llevo más de tres arduos años trabajando.

A pesar de existir yacimientos muy anteriores, ya sean Romanos, Iberos o incluso de la Edad del Bronce. Éstas notas suponen la introducción en la historia escrita de nuestra querida Villa y suponen un momento muy importante y de enorme relevancia ya que es la primera vez que aparecemos a los ojos de la historia como pueblo.

Fdo.: Elías Miguel Marqués Asensio.

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Nuevos cambios en Wikipedia

Como ya sabéis durante mucho estuve trabajando las webs relacionadas con Altura para ampliar su contenido y que todos los alturanos/as podamos disfrutar de un almacén de información online, ¿y qué mejor que wikipedia?

Bien, pues he realizado algunas actualizaciones en las wikis así que, tanto si las conocéis, como si no, os invito a echarles un vistazo:

  • Cartuja de ValldeCrist.
  • Santuario de la Cueva Santa.
  • Aljama Sarracena de la Villa de Altura.
  • Manantial del Berro.
  • Iglesia Primitiva (Villa de Altura).
  • Iglesia de San Miguel Arcángel (Altura).
  • Cueva del Latonero.
  • Ermita de Santa Bárbara (Altura).
  • Ermita de la Purísima Concepción (Altura).
  • Paraje natural La Torrecilla-Puntal de Navarrete.

(Para verlas, incluye estos textos en Google junto a la palabra Wikipedia)

 

Fdo.: Elías Miguel Marqués Asensio.

 

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Reaparece parte del muro del S.XII

Y este supone realmente un hallazgo con mucha polémica, pues 055d56fa-c606-42d9-92d3-2f7854b71f0bposiblemente se trate de uno de los muros que cercaba el casco antiguo-histórico de la villa primitiva que circundaba a Altura.

Hemos podido observar en estas reconstrucciones que he ido llevando a cabo como debía configurarse el muro que cercaba la población y no es menos importante mencionar el nombre que la propia calle a heredado con el paso del tiempo “Calle del Muro”, y es que se compone de un grueso muro de piedra y apenas “barrecha” –probablemente por la edad-, pues este muro debe datar de los primeros registros de la aparición de nuestra villa, ya por el siglo XII, hace 900 años, pero de origen eventualmente anterior, por lo que podría alcanzar el milenio.

Cabe destacar que aquella población primigenia alturana albergaba el nCaptura 2ombre de “Castrum de Huyturam”, o lo que es lo mismo en árabe “Fortaleza del Caudillo Turam” y que por evolución toponímica tras la reconquista habida por Jaime I, este evolucionó a Hoytura y posteriormente a Altura. Más información de ello se encontrará en el libro de Historia de la Villa de Altura que ya está en diputación y más pronto o más tarde verá la luz para que todos podamos disfrutar del laborioso trabajo de tres años de investigación. Pero esto es otro tema.

Con respecto a este muro, se conserva a una altura aproximada de 2,30 metros  y con un grosor de unos 40-60cm. Hay que mencionar que la altura con la calle superior es muy abultada pero esto es debido al vaivén de tierra, hormigón y capas que se le han ido agregando de forma natural, al igual que el ejemplo segorbino de que sus ruinas están todas sepultadas por debajo de la población –obviamente no todas, pero si muchas-, la tierra, el hormigón de la calle puesto varias veces y el adoquinado último ha hecho aumentar mucho la altura del terreno, un terreno que además era el “alto desde el que se configuraba la población”, por lo que la Iglesia de San Miguel (Antigua), más conocida como la primitiva, debía encontrarse en ese alto y de ahí partir el resto poblacional.

Ahora la polémica está servida tanto en cuanto a si se va a recuperar o simplemente sufrirá las consecuencias del abandono. También pudo comprobarse un arco inmediatamente al lado, donde una casa se está erigiendo, pero al estar un poco más profundo en cuanto hacia el interior de la villa, podría  tratarse de varias cosas, a saber:

  1. Parte de una simple bodega.
  2. Parte de uno de los refugios de la guerra.
  3. Parte de la capilla del antiguo cementerio de la villa.
  4. Ninguna de las anteriores.

Lo que queda confirmado es que la población creció entrono al muro formando un conjunto de casas, quMuro de la calle del muroe bloquean la vista de este muro, pero que existe. La pregunta de si quedan más restos pasa por ver la fisionomía interna de cada casa, pues algunas construyeron inmediatamente después de este y otras integrándose con las propias viviendas.

 

Fdo.: Elías Miguel Marqués Asensio.

 

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♜ Las puertas de la Villa de Altura. Posibilidades. ♜

Como ya sabéis, llevo mucho tiempo trabajando en la puertas de la villa de altura.
Os cuento el estado actual de conocimientos:

El Portalico

Para empezar hay que pensar en la villa como un recinto amurallado -con torre-, en el que las murallas son las fachadas traseras de las casas, y donde al interior se accedía por portales custodiados.
Algunos apuntan que en un primer momento la villa tuvo sólo un primer portal inicial, la ubicación de este no se puede aclarar o saber si coincide, que es lo más probable, con alguna de las puertas que llegaron a posteriori.

Poseo datos del S.XV en los que se nombra que la villa tenía cuatro portales y se nombra el nombre de cada portal -aquí no los incluyo por tema de dejároslo para el libro que estoy

Puerta aproximada calle Santa Bárbara

Puerta aproximada calle Santa Bárbara

confeccionando-, lo que no sé es a qué puerta física se refiere en cada momento.
Como también se ha comentado, siempre se ha creído que habían hasta 6 portales, por tanto, puede que la cronología sea la siguiente.

Inicios (1 portal) > S.XV. (4 portales) > Después del S.XV (6 portales) >> Actualidad (se conservan 2 portales).

Los portales que quedan en la actualidad son: “El Portalico” que da acceso a la calle del “empedrao”; y -sin nombre- el que da acceso a la calle de las Parras.


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✍ LA DENOMINACIÓN CASTRUM DE HUYTURAM. ✍

Durante la reconquista, producida en el año 1237, fue cuando aparece el primer documento en el que se habla del núcleo urbano de origen musulmán, en el que se menciona la donación por parte del rey Jaime I a don Pedro Fernández de Azagra (Señor de Albarracín) de los castillos y villas de Altura y Chelva, así como las alquerías de Cárcer y Gátova, por la ayuda ofrecida en la reconquista de Valencia redimiéndose así con el rey de Aragón por haber sitiado Albarracin en 1220. En esas donaciones la villa de Altura recibía el nombre de “Castrum de Huyturam” Por lo tanto ésta es la primera referencia, quedando claro que la población existía años antes a la fecha indicada.

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LA MORERÍA DE ALTURA.

Siguiendo con la anterior entrada de Elías Miguel Marqués Asensio, en la que hablaba de los moriscos alturanos, y con otra también por él publicada referente a este mismo motivo que aquí me ocupa, que se publicó en un programa de fiestas de Altura, hoy os facilito aquel trabajo pero en su versión íntegra que Eugenio Díaz Manteca publicó en el Boletín de la Sociedad Castellonense de Cultura, y que recientemente me han ayudado a conseguir (gracias, Helios).

Así que, para entender un poco más cómo era el núcleo de la Villa de Altura en el siglo XIV-XV, no os perdais una palabra de este trabajo: “La Morería o Raval de Altura (Alto Palancia) en la Edad Media. Notas documentales para su estudio”

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Un saludo:
Jose Ángel Planillo Portolés

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LA ADORACIÓN MUSULMANA DE LA CUEVA SANTA.

Fue entre los años 1500-1515, cuando se produjo la aparición de la Virgen de la Cueva Santa. Éste acontecimiento sirvió para que el Santuario de la Cueva Santa, acogiese a los creyentes de las tres religiones y con ello a las tres tradiciones religiosas y culturales que se daban en aquella época.

El hecho de que los moriscos entraran en la Cueva no sentaba muy bien en aquella época a los Cristianos, una comunidad que cada vez tenía más poder en España y que con la Cartuja de Vall de Crist, aún se acrecentaba más su influencia. El Obispo Salvatierra llegó a decir: “Al llegar, bajaban a lo profundo de la cueva, se postraban ante la Sagrada Imagen con profunda inclinación, bebían agua si la dolencia era interna o la lavaban si era externa y la Virgen era tan compasiva con esa confianza que muchas veces quedaban curados sin más, e incluso más pronto que a los cristianos viejos que a ella acudían”. Éstos hechos, entre otros, fueron el detonante de lo que mucho más tarde sería la expulsión definitiva en 1609, de los árabes y de los judíos de España.

En una “Historia de Portaceli”, aparece la fecha exacta de la expulsión de los moriscos de la Villa de Altura y de su arrabal por parte de la Cartuja de Vall de Crist: “Se hicieron muchos al monte, que juntos con los de Segorbe i Vall de Cristo, hasta quatro mil se retiraron a la Sierra de Espadán, de donde hazían surtidas para robar…”. Ese mismo año el Prior Marqués se hace eco en su libro de la expulsión de 1525: “Lo monestir llança los moros del raval y poblá de chritians”. Las familias árabes se diseminaron entonces por los montes de las poblaciones de la comarca de los Serranos, hasta la fecha definitiva ya citada, en la que la expulsión de España fue definitiva e irrevocable.
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Fdo.: Elías Miguel Marqués Asensio.

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ACERCAMIENTO AL CASTRUM DE HUYTURAM.

Recinto recreado a modo de ficción de los comienzos de la Villa de Altura.

Hoy os acerco esta aproximación que he realizado, como siempre un poco a mano alzada y sin la exactitud que merecería, pero ya sabemos, la carencia de datos totalmente fiables lleva a hacer aproximaciones abiertas a debate.

En esta ocasión he recreado unos montes alrededor y los barrancos más cercanos para que pueda verse cómo pudo haber sido de una forma más cercana. La imagen principal es sacada de Google Maps y se corresponde al presente. En aquel momento ni la fisionomía de las casas era como se ve ahí, ni la Iglesia de San Miguel Arcángel existía, en su lugar lo más probable es que fueran corrales, así como la Calle Santa Bárbara cuya anchura era menor, amén de las 6 puertas -representadas con arena y camino fuera-; y de la Torre de la Villa de Altura.
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Fdo.: Elías Miguel Marqués Asensio.

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La “moreía” de la Villa deAltura.

EXTRAÍDO DE UNO DE LOS PROGRAMAS DE FIESTAS DE ALTURA, UN EXTRACTO DE UN TRABAJO ELABORADO POR EUGENIO DÍAZ MANTECA SOBRE LA MORERÍA DE ALTURA

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Gracias a Maria Luisa Benedicto por compartirlo en el grupo Enamoararse de Altura.

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CASTRUM DE HUYTURAM *.

[* Recupero para este Página, a petición de Elías Miguel Marqués Asensio, un “artículo-ficción” que publiqué hace algún tiempo en el Grupo amigo Enamorarse de Altura. Debo no obstante aclarar que el artículo no responde a la “linea editorial” de la Página Historia de la Villa de Altura. En la Página procuramos publicar artículos históricamente contrastados, intentando que toda la información que se recoge sea verídica. Este no; aunque tiene una parte históricamente cierta, a partir de ella me dedico a elucubrar sobre el posible origen etimológico del nombre de nuestra Villa, Castrum de Huyturam.. Por favor, que nadie se tome este artículo como un estudio contrastado y/o académico. Es sólo una hipótesis preliminar de trabajo, carente de cualquier base científica].

El excelente trabajo de recopilación de datos sobre nuestro amado pueblo de Altura, llevado a cabo por Elías Miguel Marqués Asensio y publicado en la Wikipedia nos ha permitido a la generalidad de alturan@s conocer que la primera vez que el nombre de nuestra población aparece documentado es en el Llibre del Repartiment (siglo XIII) donde se concede al señor de Albarracín, Pedro Fernández de Azagra, el “castrum de Huyturam”, en referencia al primer nombre que tuvo nuestra Villa. Posteriormente, y sin duda por la influencia de los árabes que seguían poblando el lugar, derivó el nombre de la población transformando el prefijo “Huy” por la raíz árabe “Al” (a semejanza de otras poblaciones de la comarca –Algimia, Almedijar-), pasando de “Huyturam” a “Alturam” y de ahí a “Altura” actual toponimia de nuestra localidad. Hasta aquí, insisto, el excelente trabajo de Elías Miguel.

A partir de él, me he aventurado a llevar a cabo una labor de investigación etimológica de la toponimia de “Altura” que ignoro si anteriormente había sido llevada a cabo por alguien. Por supuesto, no puedo constatar la certeza de mis pesquisas, basadas sólo en suposiciones, pero sí cabe afirmar que muchas palabras conservan raíces de una lengua común indoeuropea, de modo que aunque provengan de lugares aparentemente tan dispares como Europa occidental y el lejano oriente, etimológicamente cabe suponerles un origen común (así, el nombre del número “dos” procede de la raíz indoeuropea “dwo”, que dio lugar al “duo” latino y al “dwa” indo-iraní).

Dicho esto, la palabra “castrum” (castro), de origen latino tomado a su vez del celta, hace referencia a un poblado fortificado o villa amurallada (de dicha palabra deriva “castrillo” -castro pequeño-, y a su vez de él, el término “castillo”, tan común en nuestro idioma).

Por su parte, “Turam” es nombre propio: además de ser una región persa, en la mitología Fenicia la diosa Turan era la diosa del amor (equivalente a la Afrodita griega o a la Venus romana), convirtiéndose después en nombre común (así, la ópera de Puccini “Turandot” se traduce literalmente como “la hija de Turan”, estando ambientada en oriente); hoy en día el nombre sigue siendo común (como apellido) en áreas de influencia árabe u oriental (así, por ejemplo y sin ir más lejos, los nombres de los actuales futbolistas Liliam Thuram –francés de origen guadalupeño- o Arda Turan –turco-).

En cuanto al prefijo “Huy”, en lenguas orientales (por ejemplo, en vietnamita) significa “comandante”, o más genéricamente, “caudillo” (obviamente como sinónimo de líder o jefe). Por supuesto, eso no significa que el nombre de nuestro pueblo proceda del vietnamita –no estoy tan loco-, sino que es admisible pensar que existiera una raíz etimológica común antigua en la que el prefijo “huy” significara “caudillo”. Como dato curioso, hasta dos poblaciones en Europa occidental llevan ese nombre (Huy), una en Bélgica, provincia de Lieja, y otra en Alemania, estado de Sajonia-Anhalt, aunque su origen no tiene por qué coincidir con dicha fuente etimológica.

De modo que, con las debidas cautelas –pues no hay constatación documental al respecto- podemos aventurarnos a apuntar como hipótesis preliminar de trabajo que el nombre original de nuestro pueblo obedezca etimológicamente a “EL POBLADO AMURALLADO DEL CAUDILLO TURAN” –CASTRUM DE HUY TURAM-, ignorándose, a falta de un mayor trabajo de investigación que dejo para personas más formadas académicamente, quien pudiera ser ese caudillo Turan al que se refiere el nombre (probablemente algún señor o cabecilla de origen oriental que se instaló con sus vasallos en el lugar, durante la dominación árabe de la península).

Insisto en que se trata de una mera hipótesis de trabajo. Tal vez expertos en etimología califiquen esta posibilidad como de auténtico disparate, fruto de mi total ignorancia sobre etimología, pero bueno es, creo yo, que la gente conozca un posible origen etimológico de nuestra Villa, Altura o “Huyturam”, el poblado amurallado del caudillo Turan. Lo apunto como foro de discusión y sin ánimo de erudición ninguna; si estoy acertado o no, el tiempo lo dirá.

Fdo.: José Ignacio González Ors.

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