Recinto antiguo

Todo lo relacionado al recinto antiguo de la Villa de Altura.

Los primeros documentos de Altura aparecieron hoy

Fechadas a día de hoy (21 de abril), hace 765 años, es decir en 1251, aparecieron las primeras notas documentadas sobre el actual emplazamiento de la villa de Altura.10484789_1047465341937178_8763374685684834344_n

Ésta aparición por primera vez en la historia documentada se realiza con motivo del amojonamiento y distribución de las aguas entre Segorbe y la aljama Sarracena de Altura. Que por aquel entonces se denominaba como ya aventuré tras una investigación de los antiguos nombres, como “Castrum de Huyturam”, y como bien nos explicó Ignacio González Ors, este nombre quiere decir: “Fortificación del Caudillo Turam”.

Orígenes de un villa. Orígenes de un pueblo, que pronto podremos ver en el libro “Historia de la Villa de Altura. Desde sus orígenes hasta la actualidad”, en el que llevo más de tres arduos años trabajando.

A pesar de existir yacimientos muy anteriores, ya sean Romanos, Iberos o incluso de la Edad del Bronce. Éstas notas suponen la introducción en la historia escrita de nuestra querida Villa y suponen un momento muy importante y de enorme relevancia ya que es la primera vez que aparecemos a los ojos de la historia como pueblo.

Fdo.: Elías Miguel Marqués Asensio.

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Nuevos cambios en Wikipedia

Como ya sabéis durante mucho estuve trabajando las webs relacionadas con Altura para ampliar su contenido y que todos los alturanos/as podamos disfrutar de un almacén de información online, ¿y qué mejor que wikipedia?

Bien, pues he realizado algunas actualizaciones en las wikis así que, tanto si las conocéis, como si no, os invito a echarles un vistazo:

  • Cartuja de ValldeCrist.
  • Santuario de la Cueva Santa.
  • Aljama Sarracena de la Villa de Altura.
  • Manantial del Berro.
  • Iglesia Primitiva (Villa de Altura).
  • Iglesia de San Miguel Arcángel (Altura).
  • Cueva del Latonero.
  • Ermita de Santa Bárbara (Altura).
  • Ermita de la Purísima Concepción (Altura).
  • Paraje natural La Torrecilla-Puntal de Navarrete.

(Para verlas, incluye estos textos en Google junto a la palabra Wikipedia)

 

Fdo.: Elías Miguel Marqués Asensio.

 

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Reaparece parte del muro del S.XII

Y este supone realmente un hallazgo con mucha polémica, pues 055d56fa-c606-42d9-92d3-2f7854b71f0bposiblemente se trate de uno de los muros que cercaba el casco antiguo-histórico de la villa primitiva que circundaba a Altura.

Hemos podido observar en estas reconstrucciones que he ido llevando a cabo como debía configurarse el muro que cercaba la población y no es menos importante mencionar el nombre que la propia calle a heredado con el paso del tiempo “Calle del Muro”, y es que se compone de un grueso muro de piedra y apenas “barrecha” –probablemente por la edad-, pues este muro debe datar de los primeros registros de la aparición de nuestra villa, ya por el siglo XII, hace 900 años, pero de origen eventualmente anterior, por lo que podría alcanzar el milenio.

Cabe destacar que aquella población primigenia alturana albergaba el nCaptura 2ombre de “Castrum de Huyturam”, o lo que es lo mismo en árabe “Fortaleza del Caudillo Turam” y que por evolución toponímica tras la reconquista habida por Jaime I, este evolucionó a Hoytura y posteriormente a Altura. Más información de ello se encontrará en el libro de Historia de la Villa de Altura que ya está en diputación y más pronto o más tarde verá la luz para que todos podamos disfrutar del laborioso trabajo de tres años de investigación. Pero esto es otro tema.

Con respecto a este muro, se conserva a una altura aproximada de 2,30 metros  y con un grosor de unos 40-60cm. Hay que mencionar que la altura con la calle superior es muy abultada pero esto es debido al vaivén de tierra, hormigón y capas que se le han ido agregando de forma natural, al igual que el ejemplo segorbino de que sus ruinas están todas sepultadas por debajo de la población –obviamente no todas, pero si muchas-, la tierra, el hormigón de la calle puesto varias veces y el adoquinado último ha hecho aumentar mucho la altura del terreno, un terreno que además era el “alto desde el que se configuraba la población”, por lo que la Iglesia de San Miguel (Antigua), más conocida como la primitiva, debía encontrarse en ese alto y de ahí partir el resto poblacional.

Ahora la polémica está servida tanto en cuanto a si se va a recuperar o simplemente sufrirá las consecuencias del abandono. También pudo comprobarse un arco inmediatamente al lado, donde una casa se está erigiendo, pero al estar un poco más profundo en cuanto hacia el interior de la villa, podría  tratarse de varias cosas, a saber:

  1. Parte de una simple bodega.
  2. Parte de uno de los refugios de la guerra.
  3. Parte de la capilla del antiguo cementerio de la villa.
  4. Ninguna de las anteriores.

Lo que queda confirmado es que la población creció entrono al muro formando un conjunto de casas, quMuro de la calle del muroe bloquean la vista de este muro, pero que existe. La pregunta de si quedan más restos pasa por ver la fisionomía interna de cada casa, pues algunas construyeron inmediatamente después de este y otras integrándose con las propias viviendas.

 

Fdo.: Elías Miguel Marqués Asensio.

 

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LAS PUERTAS AL RECINTO ANTIGUO DE LA VILLA DE ALTURA (VI).

Y la última de las aventuradas puertas.

Puerta aproximada calle Santa Bárbara

Puerta aproximada calle Santa Bárbara


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Fdo.: Elías Miguel Marqués Asensio.

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LAS PUERTAS AL RECINTO ANTIGUO DE LA VILLA DE ALTURA (V).

Continuamos con las hipotéticas puertas de la villa.

Puerta aproximada de la Calle Mayor

Puerta aproximada de la Calle Mayor


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LAS PUERTAS AL RECINTO ANTIGUO DE LA VILLA DE ALTURA (IV).

Continuamos con las hipotéticas puertas de la villa.

Puerta San Roque

Puerta San Roque


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LAS PUERTAS AL RECINTO ANTIGUO DE LA VILLA DE ALTURA (III).

Continuamos con las hipotéticas puertas de la villa

Calle Clemente Serrano

Calle Clemente Serrano


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LAS PUERTAS AL RECINTO ANTIGUO DE LA VILLA DE ALTURA (II).

Continuamos con las hipotéticas puertas de la villa.

Calle las Parras

Calle las Parras


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❇ DESCRIPCIÓN DE PASCUAL MADOZ SOBRE LA VILLA DE ALTURA. ❇

El hombre que fue Presidente de la Junta Provisional Revolucionaria entre los años 1845 a 1849, describió nuestra querida Villa de Altura en el Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar es una magna obra publicada por entre 1846 y 1850.Diccionario_de_Madoz Compuesta por 16 volúmenes (Madrid, 1845–1850), analiza todas las poblaciones de España. Supuso en la época una mejora importante respecto al Diccionario geográfico y estadístico de España y Portugal, que había terminado de publicarse en 1829 por Sebastián Miñano.

También conocido como «el Madoz», es una obra a la que según su propio autor, se dedicaron 15 años, 11 meses y 7 días de trabajos literarios. En esta tarea le ayudaron más de mil colaboradores y veinte corresponsales:
«No soy yo el autor del Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico: esta gloria corresponde a tantos y tan distinguidos colaboradores que he tenido en todas las provincias y a los buenos amigos que han trabajado en las oficinas de mi redacción, cuyos nombres, los de aquellos y los de estos, figurarán con los de los corresponsales de Cuba, Puerto Rico y Filipinas en lugar oportuno; corresponde a todos los Gobiernos que se han sucedido desde 1836 hasta el día, porque todos sin distinción de colores políticos, han secundado noble y lealmente mis esfuerzos».

Esta obra todavía es consultada por los historiadores, investigadores y arqueólogos, ya que contiene interesante información sobre ruinas, restos y posibles yacimientos arqueológicos con la descripción que en aquel entonces éstos presentaban.


He aquí la descripción que mereció nuestra Villa:

Pascual_Madoz,_en_La_Ilustración_de_Madrid<<“La tierra rojiza y de mucho fondo, es de lo más fértil que puede darse, a lo que contribuye no sólo la laboriosidad de los hab. y templado de la atmósfera, sino la abundancia de aguas, además de las del río, comparte con los vecinos de Segorbe y pueblos inmediatos, la fuente llamada de la Esperanza, la cual brota á las raíces occidentales de un cerro de piedar, en tanta copia, que da la bastante para regar 4.000 fanegadas, de las cuales 1.600 corresponden a este término, creciendo en ellas con vigor y lozanía todo género de simientes y plantíos. Hay además un secano de mucha extensión, y en él dilatados viñedos, extensos sembrados, muchos olivos y algunos algarrobos“>>.

(Se que hay alguna falta de ortografía, pero he querido ser fiel al escrito).


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Fdo.: Elías Miguel Marqués Asensio.

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▩ LA LOSETA GREMIAL DE LA VILLA DE ALTURA. ÚLTIMO VESTIGIO GREMIAL. ▩

Os recupero esta publicación que nos acercó Nacho González Ors y que es de gran valor.


En la fachada del actual nº 6 de la Calle Mayor, a la altura del techo de la planta baja, se ubica la loseta de piedra que se aprecia en la fotografía. Pese a haber pasado todos miles de veces por ahí, muchos ni se habrán percatado de ella; otros la habrán visto pero no le habrán dado mayor importancia, o desconocerán su trascendencia histórica.loseta gremial

Durante toda la Edad Media, los distintos oficios se agrupaban en GREMIOS. Las asociaciones gremiales (antecedentes remotos de los actuales Colegios Profesionales) fueron sin duda la institución comercial más importante que ha dado la Edad Media. Si el clero y el ejército eran los dos pilares de la clase noble de la época (el destino de todo noble era ser soldado o sacerdote, pues no había más opción), los gremios fueron el pilar sobre el que se sustentó la plebe, dando paso, a la larga y con los siglos, al nacimiento de una nueva clase social hoy imperante en nuestra sociedad, la de los comerciantes o burguesía.

Cada oficio tenía su propio gremio (de los alfareros, de los carpinteros, de los herreros, de los horneros, de la seda, de los barberos, de los cirujanos –en el sentido medieval del término-, de los constructores, …). Su importancia era enorme, pues a los gremios estaba encomendado fijar para cada oficio los precios públicos, los horarios de apertura, los días laborables y festivos, las categorías profesionales (maestro, oficial, peón y aprendiz), …, así como resolver los pleitos y controversias entre sus miembros, e incluso fijar las penas por el incumplimiento de sus normas (penas que llegaban incluso a la cárcel o a la muerte en caso de infracciones “graves” –como por ejemplo engañar en el peso, o en la calidad de los materiales-).

Por supuesto, para poder ejercer un oficio era obligatorio estar gremiado (es decir, inscrito en el gremio correspondiente), pues no se podía ejercer el oficio si no se pertenecía al gremio, el cual además regulaba la entrada y salida de sus miembros.

Pues bien, como parte de ese control, todos los talleres debían obligatoriamente identificar el gremio al que pertenecían, con una loseta de piedra en la que se grababan los símbolos de cada oficio. Además, en España, los talleres debían identificar en la loseta su pertenencia a una de las tres religiones que cohabitaban en nuestros pueblos y ciudades, con una cruz los cristianos, con la estrella de David los judíos, y con la media luna los musulmanes o moros. De ese modo los potenciales “clientes” sabían: 1º.- qué oficio se desarrollaba en el taller, 2º.- que el maestro titular del taller estaba gremiado (es decir, pertenecía oficialmente al gremio correspondiente, lo cual era una garantía de control y calidad), y 3º.- a qué religión pertenecía el taller, para permitir que el “cliente” entrara en un establecimiento de su propia religión.

Volvamos a la loseta de la Calle Mayor. En ella se aprecia claramente en el centro la cruz, lo que identifica al establecimiento como un taller cristiano (no moro ni judío), y a ambos lados se pueden apreciar los siguientes elementos: a la izquierda un martillo, unas tenazas y una escalera; y a la derecha una argolla, lo que parece ser un puñal o espada (¿?), y una llave.

De modo que, sin temor a mucho equivocarnos podemos afirmar que en ese lugar estuvo en la Edad Media la HERRERÍA del pueblo (o al menos, una de las herrerías del pueblo), que su dueño era cristiano, y que estaba convenientemente gremiado (es decir, pertenecía al gremio de los herreros). Como se ve, mucha información en una sola loseta, para el que la sepa interpretar (es posible que alguien más versado o más avezado sepa incluso obtener más datos de la loseta).

Son pequeñas historias, pequeñas anécdotas que nos ayudan a conocer un poquito más la historia de nuestro pueblo, a veces oculta o agazapada en una loseta, en una placa o en una cruz.

Fdo.: José Ignacio González Ors.

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